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韩国副校长不苟活于世诠释的是中国文化的担当
作者:本站  来源:本站整理  时间:2014-4-25 10:32:18

    最近,韩国一艘载有几百名学生的客轮沉没、造成大量人员伤亡的新闻让许多人都不忍卒读。是啊,那么多年轻鲜活的生命,就这样瞬间消失,这让他们的亲人如何接受?而在客轮沉没的过程中,虽然有人性中恶的闪现,如船长可耻的先行弃船逃离,但更多的是人性中善良、舍己为人、先他后我之美辉耀其间,韩国京畿道安山檀园高中副校长姜敏圭就是构成这光辉中的一位。
 
    据一名获救的24岁女大学生日前透露,她和她的5名亲友都是被姜副校长救出来的。她回忆道,当船体倾斜时,她们在舱室内不知所措,也找不到出口。这时她看到一位中年男子在帮助学生逃离,并且朝她们大喊:“你们在那里都会死掉,就算很吃力,你们也得上来。”最终,这位女大学生拉住那位男子伸出的手,勉强脱离舱室。这名男子正是姜敏圭。女大学生亲眼看到他竭尽全力救人,至少救出了6到7名学生。
 
    然而,这名女大学生却没有了感恩的机会。姜敏圭在上岸后,深感自责和内疚,最终选择了自杀。他在遗书中这样写道:“200多名学生生死未卜,我独自活下来,实在有点承受不起,请原谅我的一切过失,将我的身体火化后,骨灰撒在沉船的地方,我将与那些找不到尸体的孩子们一起,在地狱不知是否还能做他们的老师。”
 
    透过这遗书,我们感受到的是一颗对至善的道德理念追求的灵魂。很显然,沉船的责任首先应追究的是管理方以及船长的玩忽职守,而且客观而言,责任不应该在组织者,毕竟组织者也是出于丰富学生活动的善意而为,也根本没有人在事前会预见到这样的后果。但是,面对着朝夕相处的一条条鲜活生命在眼前的消失,面对着生死未卜的学生,姜敏圭的内心承受了怎样的煎熬我们已无从得知,但身为组织者的强烈“负罪感”已让他没有勇气苟活。因为苟活下去,他将日日夜夜寝食难安,他的生命将无法承受之重——即使这不是他的错。所以他选择了死亡。
 
    也许有中国人会说,姜敏圭真的太傻了,常言道“好死不如赖活着”,但殊不知姜敏圭正是用生命诠释了做人的境界。古人认为人是有品的,圣人更有“杀身成仁”、“舍生取义”之诺,为了尊严,为了忠义,为了担当,舍弃生命远比苟活更有价值。
 
    何谓“担当”?担当就是“接受并负起责任”,是中华传统美德之一。比如春秋时期晋文公掌管刑狱的官吏李离,因错误地听取了下级的汇报而判人死罪,所以将自己也关押起来定了死罪。晋文公说:“官有贵贱之分,处罚有轻重之分,下级官吏有错,不是你的过错!”但李离却认为不能将罪过转嫁到下级官吏身上,并最终伏剑自刎。
 
    再比如宋代名相富弼,曾受他人诽谤攻击,而被降职至青州。此时,正值河北发大水,流民往东方逃荒的,有六七十万人。富弼全都接纳下来,并劝说有粮食的人家,拿出粮食。富弼亲自给他们规划,在境内散发。他还给饥民提供饮食、医药、住处,安排得周到细致。来他这里逃荒度日的人,像赶集市一样。有人劝富弼如此做会招来祸事呢,但富弼却全然不顾。第二年,河北大麦、小麦都丰收了,流民才带着孩子,回老家去了。这些人的性命,正是因为富弼才得以保全。富弼的精神让那些攻击他的也无法不敬佩,皇帝对他的怀疑也因此解除了。
 
    古往今来,总是有这样一种勇于担当之人,他们将“仁以为己任”,认为“士不可以不弘毅”,认为“天下兴亡,匹夫有责”,因此“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这令人钦佩的担当背后是奉献、牺牲、勇气、良心和才干。
 
    或许,浸染在儒家文化圈中的姜敏圭的血脉中也有这样的担当,才让他早已明晰生命价值的所在,明晰生命的价值不在于长短,而在于是否能保有做人的操守和人格尊严。他的离去在让我们痛惜的同时,也让我们体会到了其品性中的高贵,而这样的高贵在当今世上已越来越稀有了。
 
    走好,姜敏圭先生!


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